Arte Real

Aos Amantes dos Estudos Herméticos

Todos os livros dos Filósofos que tratam da obscura Medicina Hermética são nada mais que um Labirinto Espagírico, no qual, na maior parte das vezes, os Discípulos da Arte caem em várias ambiguidades e enganos, de modo que, até hoje, são poucos os que encontraram um fim verdadeiro. Pois, se nesse Labirinto alguma via fácil se mostra aos Errantes e Perdidos, parecendo desatrelá-los e guiá-los para fora, logo surgem esquinas intransponíveis que os mantêm em um cativeiro perpétuo. Assim, se nos Escritos dos Filósofos, vias manifestas e simples às vezes se apresentam, parecendo à primeira vista claras aos Pesquisadores conforme a letra, logo operadores desavisados, enganados pelas palavras abertas dos Filósofos, são envolvidos em inúmeros enganos. A isso pode-se adicionar que muitos Pseudoquímicos iludem a muitos por meio de fraudes e enganos vistosos, dispersando e vendendo operações e processos falsos, nos quais prometem Montanhas de Ouro aos crédulos, semeando joio e mandando que esperem trigo.

Por isso, movido pela compaixão, ofereci estas Regras, cheias de Razões Físicas e Verdade, nas quais toda a Arte está claramente representada, como em um Quadro de Escrita. Examine-as e pondere-as cuidadosamente, fortaleça sua opinião com argumentos firmes, e então você não poderá errar. Pois aquele que acredita em qualquer sofisma sem julgamento deseja ser enganado. A verdadeira Arte está oculta sob muitas coberturas, pelas quais os desavisados são facilmente confundidos. Portanto, antes de começar a trabalhar, pese bem e considere prudentemente as causas naturais das coisas; ou então, não comece o trabalho. É melhor empregar seu tempo em meditação diligente e julgamento profundo do que sofrer a punição de uma temerária e insensata precipitação.

B.D.P.

Algumas Regras ou Cânones Filosóficos Concernentes à Pedra dos Filósofos

O que buscamos, está aqui ou em lugar nenhum.

Cânon I. Aquilo que está mais próximo da Perfeição, é mais facilmente levado à Perfeição.
2. As coisas imperfeitas não podem, por nenhuma Arte, alcançar a Perfeição, a menos que primeiro sejam purificadas de seu enxofre feculento e da grosseria terrena misturados ao seu Enxofre e Mercúrio; o que uma Medicina perfeita realiza.
3. Tornar o Imperfeito fixo, sem o Espírito e o Enxofre do Perfeito, é totalmente impossível.
4. O Céu dos Filósofos resolve todos os Metais em sua primeira matéria; ou seja, em Mercúrio.
5. Aquele que se esforça para reduzir Metais a Mercúrio sem o Céu Filosófico, ou a Água-Viva Metálica, ou seu Tártaro, estará gravemente enganado, porque a impureza abundante no Mercúrio, advinda de outras dissoluções, é até mesmo discernível a olho nu.
6. Nada é perfeitamente fixo que não pode ser inseparavelmente unido ao que é fixo.
7. O Ouro fusível pode ser transformado em Sangue.
8. Tornar a Prata fixa não é dissolvê-la em pó ou água, pois isso seria destruí-la radicalmente; ela deve necessariamente ser reduzida a Mercúrio.
9. A Lua não pode ser transmutada em Sol, exceto se retornar ao Mercúrio fluido (exceto pela Tintura física), o mesmo se aplica aos outros Metais.
10. Os corpos imperfeitos junto com a Lua são levados à perfeição e convertidos em Ouro puro, se forem primeiro reduzidos a Mercúrio; e isso por um Enxofre branco ou vermelho, pela virtude de um Fogo apropriado.
11. Cada corpo imperfeito é levado à perfeição por sua redução a Mercúrio; e, depois, pela cocção com Enxofres em um Fogo apropriado: pois deles são gerados Ouro e Prata; e aqueles que tentam fazer Ouro e Prata de outra maneira são enganados e trabalham em vão.
12. O Enxofre de Marte é o melhor, que, sendo unido ao Enxofre do Ouro, traz à luz uma certa Medicina.
13. Nenhum Ouro é gerado, exceto o que antes era Prata.
14. A Natureza compõe e cozinha seus Minerais por um processo gradual; e assim, de uma única Raiz, procria todos os Metais, até o Último fim dos Metais, que é o Ouro.
15. O Mercúrio corrompe o Ouro, resolve-o em Mercúrio e torna-o volátil.
16. A Pedra é composta de Enxofre e Mercúrio.
17. Se a preparação dos Mercúrios não for ensinada por algum Artista habilidoso, não será aprendida apenas pela leitura dos livros.
18. A preparação do Mercúrio para o Menstruo Filosófico é chamada de Mortificação.
19. A prática dessa grande Obra excede o mais alto Arcano da Natureza; e, a menos que seja mostrada por Revelação Divina ou pela Obra em si, por um Artista, nunca é obtida a partir de livros.
20. Enxofre e Mercúrio são a matéria da Pedra; portanto, o conhecimento dos Mercúrios é necessário, para que se obtenha um bom Mercúrio, pelo qual a Pedra será mais rapidamente aperfeiçoada.
21. Na verdade, existe um certo Mercúrio oculto em cada corpo, pronto para ser extraído sem outra preparação; mas a Arte de extraí-lo é muito difícil.
22. O Mercúrio não pode ser convertido em Sol ou Lua, nem fixado, exceto por meio de um Compêndio de Abreviação da grande Obra.
23. Congelar e fixar é uma única Obra; de uma única coisa apenas, no Vaso.
24. Aquilo que congela e fixa o Mercúrio, também o tinge, na mesma prática.
25. Os graus de Fogo a serem observados na Obra são quatro: no primeiro, o Mercúrio dissolve seu próprio corpo; no segundo, o Enxofre seca o Mercúrio; no terceiro e quarto, o Mercúrio é fixado.
26. As matérias sendo radicalmente misturadas em profundidade, através de suas partes mais ínfimas, tornam-se inseparáveis, como neve misturada com água.
27. Diversos Simples, sendo postos em putrefação, produzem diversos outros.
28. É necessário que a forma e a matéria pertençam à mesma espécie.
29. Um Enxofre homogêneo possui a mesma natureza mercurial que produz Ouro e Prata; e este Enxofre puro é Ouro e Prata, embora não discernível ao olho em tal forma, mas sim dissolvido em Mercúrio.
30. Pode ser extraída uma certa unção fixa do Ouro, sem uma dissolução filosófica do Ouro em Mercúrio, a qual serve como um fermento gerador de Sol e Lua; isso é realizado por meio de uma abreviação da Obra, que Geber chama de Rebis.
31. Os metais, sendo resolvidos em Mercúrio, são novamente reduzidos a um corpo, com uma pequena quantidade de Fermento sendo adicionada; caso contrário, eles sempre manterão a forma de Mercúrio.
32. O Céu ou Tártaro dos Filósofos, que reduz todos os metais a Mercúrio, é a Aqua-Vita Metálica dos Filósofos, a qual também chamam de Fezes dissolutas.
33. Enxofre e Mercúrio consistem na mesma natureza homogênea.
34. A Pedra dos Filósofos nada mais é que Ouro e Prata dotados de uma Tintura de excelência e mais que perfeição.
35. Sol e Lua, em suas espécies próprias, não possuem mais do que é suficiente para si mesmos, sendo necessário reduzi-los à natureza e ao poder de um Fermento, por preparação, e digeri-los, para que a massa possa ser multiplicada.
36. Os extremos principais no Mercúrio são dois, a saber: demasiada crueza e uma cocção demasiadamente elaborada. [Nota: as palavras originais são nimis exquisita, mas o autor sugere que minus exquisita seria mais adequado.]
37. Os Filósofos observam como máxima que tudo que é seco rapidamente absorve a umidade de sua própria espécie.
38. A Calx da Lua, sendo alterada, absorve rapidamente seu próprio Mercúrio; a Fundação Filosófica dos Minerais.
39. O Enxofre é a Anima, mas o Mercúrio é a matéria.
40. O Mercúrio é retido pelo Enxofre dos corpos imperfeitos, é coagulado em um corpo imperfeito e passa à mesma espécie metálica do corpo imperfeito cujo Enxofre o coagulou e concretizou.
41. Fazer Sol e Lua dos corpos imperfeitos, por meio do Enxofre, é totalmente impossível; pois nada pode dar ou fornecer mais do que possui.
42. O Mercúrio de todos os metais é sua semente feminina e seu Menstruo, sendo levado tão longe pela Arte de um bom Operador; pois, pela projeção da grande Obra, ele recebe e atravessa as qualidades de todos os Metais, até alcançar o Ouro.
43. Para que uma Tintura vermelha possa ser extraída, o Mercúrio deve ser animado apenas com o Fermento de Sol; mas para o branco, com o Fermento de Lua apenas.
44. A Obra dos Filósofos é aperfeiçoada com um trabalho muito simples, realizado sem grandes custos, a qualquer tempo e em qualquer lugar, por qualquer pessoa, desde que tenha a matéria verdadeira e suficiente.
45. Os Enxofres de Sol e Lua retêm ou fixam os espíritos de sua própria espécie.
46. Sol e Lua são os verdadeiros enxofres, espermas ou sementes masculinas da Pedra.
47. Tudo o que tem o poder de reter e fixar deve necessariamente ser estável e permanente.
48. A Tintura que dá perfeição aos metais imperfeitos flui da fonte de Sol e Lua.
49. Aqueles que tomam o Enxofre de Vênus estão enganados.
50. Nada é dado por natureza a Vênus que seja necessário à grande Obra Espagírica ou que sirva para a fabricação de Sol e Lua.
51. Note que o Ouro convertido em Mercúrio, antes de sua Conjunção com o Menstruo, não pode ser Anima, nem Fermento, nem Enxofre, e de forma alguma é proveitoso.
52. A Obra, quando levada ao fim, pode ser tornada ígnea por repetição.
53. Na abreviação da Obra, os corpos perfeitos devem ser reduzidos a Mercúrio fluido e uma Água seca, pela qual possam receber devidamente um Fermento.
54. A preparação do Mercúrio feita por sublimação (aplicada após a revificação) é melhor do que a que é feita por amalgamação.
55. A Anima não pode imprimir a forma, a menos que o espírito intervenha, o qual nada mais é que o Sol convertido em Mercúrio.
56. O Mercúrio recebe a forma do Ouro pela mediação do Espírito.
57. Sol, sendo resolvido em Mercúrio, é o espírito e a anima.
58. O Enxofre e a Tintura dos Filósofos designam um mesmo Fermento.
59. O Mercúrio vulgar é tornado igual a todos os Mercúrios dos corpos e se aproxima muito de sua semelhança e natureza.
60. Um Fermento torna o Mercúrio mais denso e ponderoso.
61. Se o Mercúrio comum não for animado ou se carecer de anima, ele não oferece nada relevante, seja para a Obra universal ou particular.
62. O Mercúrio, estando devidamente mortificado, é então impresso com uma anima.
63. Sol pode ser preparado como um Fermento, de modo que uma parte possa animar dez partes de Mercúrio comum; mas esta Obra não tem fim.
64. O Mercúrio dos corpos imperfeitos está em um meio-termo entre o Mercúrio comum e o Mercúrio dos corpos perfeitos; mas a Arte de extraí-lo é muito difícil.
65. Visto que o Mercúrio comum, pela projeção da Pedra, é transformado em Sol ou Lua, ele pode ascender mais alto, ser exaltado e tornar-se igual a todos os Mercúrios dos corpos.
66. O Mercúrio comum animado é um grande Arcano.
67. Os Mercúrios de todos os corpos são transformados em Ouro ou Prata, por meio de uma Abreviação da Obra.
68. Um calor úmido e suave é chamado de Fogo Egípcio.
69. É digno de nota que a Lua não é a mãe da Prata comum, mas um certo Mercúrio, dotado das qualidades da Lua Celestial.
70. A Lua Metálica possui natureza masculina.
71. O Mercúrio vulgar, devido ao frio, assume a natureza de uma mulher estéril.
72. Os Mercúrios dos Semi-minerais assemelham-se à natureza da Lua em aparência.
73. Todas as coisas são produzidas a partir do Sol e da Lua, isto é, de duas substâncias.
74. Masculino e Feminino, ou seja, Sol e Mercúrio, crescem juntos em um.
75. O Mercúrio comum, sem preparação, está distante da Obra.
76. Quatro partes de Mercúrio e uma parte de Sol, isto é, do fermento, constituem um verdadeiro matrimônio do masculino e do feminino.
77. A solução ocorre quando o Sol é resolvido em Mercúrio.
78. Sem putrefação, nenhuma solução é aperfeiçoada.
79. A putrefação perdura e se estende até a brancura.
80. O grande Segredo consiste na purificação do Espírito, pela qual o Menstruo é preparado, pois é ele que dissolve o Ouro.
81. O Mercúrio dissolve o Ouro em uma Água de sua própria forma, isto é, em um Mercúrio fluido, como ele próprio é.
82. A dissolução é o início da coagulação.
83. Sol, sendo convertido em um Mercúrio fluido, permanece nessa forma por pouco tempo.
84. O Fermento seca o Mercúrio, torna-o mais denso, retém e fixa-o.
85. O Sol dos Filósofos é chamado de sua Fonte.
86. A matéria é convertida, pelo poder da putrefação, em um lute ou pasta, que é o início da coagulação.
87. Existe um certo compêndio pelo qual o Enxofre é extraído do Sol e da Lua, e por meio dele qualquer Mercúrio pode ser fixado em ouro e prata.
88. A matéria nunca deve ser removida do fogo, nem deixada esfriar; caso contrário, a obra será destruída.
89. Quando a matéria atinge a cor negra, é necessário aplicar o segundo grau de fogo.
90. A lavagem ou purificação dos Filósofos é uma semelhança; pois somente o fogo realiza e aperfeiçoa todas as coisas.
91. O veneno e a impureza são removidos sem a adição de qualquer coisa, pela força do Fogo, que sozinho realiza todas as coisas.
92. O Fogo, com sua virtude aguda e penetrante, purifica e limpa cem vezes mais que qualquer outra coisa.
93. Na geração e vegetação de qualquer coisa, se o calor se extinguir, a morte logo invade a matéria em crescimento.
94. O Espírito é o calor.
95. A matéria, uma vez trazida à brancura, não pode ser corrompida nem destruída.
96. Toda corrupção da matéria é impressa com um veneno mortal.
97. O vidro ou vaso é chamado de a Mãe.
98. A virtude do Enxofre não se estende além do limite de uma certa proporção, nem pode exceder a um peso infinito.
99. Esta questão deve ser observada: por que os Filósofos chamam seu Menstruo de matéria da Pedra?
100. O Enxofre merece o nome de forma, mas o Menstruo, de matéria.
101. O Menstruo representa os elementos inferiores, isto é, Terra e Água; mas o Enxofre, os dois superiores, Fogo e Ar, como um agente masculino.
102. Se você quebrar a casca de um ovo de modo que o pintinho saia, ele nunca poderá ser chocado; assim também, se você abrir o vaso e a matéria sentir o ar, nada poderá ser realizado.
103. A calcinação feita com Mercúrio em um forno de reverberação é melhor que as demais.
104. Os modos de falar dos Filósofos devem ser cuidadosamente notados, pois por sublimação eles entendem a dissolução dos corpos em Mercúrio pelo primeiro grau do Fogo; a segunda operação que se segue é o espessamento do Mercúrio com o Enxofre; a terceira é a fixação do Mercúrio em um corpo perfeito e absoluto.
105. O número dos que erram é infinito, pois não consideram o Mercúrio, tal como está em sua própria forma e amalgamado com a calx dos corpos perfeitos, como o sujeito e a matéria da Pedra.
106. A Medicina branca é levada à perfeição no terceiro grau do Fogo; e esse grau não deve ser excedido na preparação da Medicina branca; pois se você fizer o contrário, destruirá a obra para o branco.
107. O quarto grau do Fogo traz a matéria ao vermelho, no qual também aparecem diversas cores.
108. A obra, depois de alcançar o grau de brancura e não sendo conduzida à vermelhidão perfeita, permanece imperfeita, não apenas para a tintura branca, mas também para a tintura vermelha; portanto, ela fica morta até que termine em uma vermelhidão perfeita.
109. Após o quinto grau do Fogo, para aperfeiçoá-la, a matéria adquire novas virtudes.
110. A obra não atinge a perfeição até que a Medicina seja incerada e tornada sutil, como cera.
111. A incerção da obra é realizada com uma quantidade dupla ou tripla de Mercúrio, em relação àquele que deu origem à Pedra.
112. A incerção da Medicina branca é feita com a água branca, sem a animação do Mercúrio pela Lua; mas a incerção da tintura vermelha é feita com Mercúrio animado com o Sol.
113. É suficiente que a matéria, após a incerção, permaneça como um lute ou pasta.
114. Repita a incerção até que ela suporte uma prova perfeita.
115. Se o Mercúrio com o qual a Medicina é incerada se converte em fumaça e se perde, não vale nada; portanto, não o manipule mal, pois, nesse caso, a matéria regredirá.
116. A Medicina sendo devidamente incerada, explicará a você o Enigma do Rei que retorna da Fonte.
117. O Sol, sendo reduzido à sua primeira água ou Mercúrio, se for resfriado ou interrompido pelo Mercúrio comum, a obra perece.
118. Os Filósofos tomam a matéria preparada e cozida pela Natureza e a reduzem à sua prima materia; pois todas as coisas retornam à sua origem, assim como a neve é inseparavelmente resolvida em água.
119. Os sábios reduzem anos a meses, meses a semanas e semanas a dias.
120. A primeira cocção do Mercúrio, que a Natureza realiza, é a única causa de sua perfeição singular, além da qual ele não pode ascender por si mesmo; pois é necessário auxiliar sua simplicidade, semeando o Ouro em sua Terra apropriada, que não é outra coisa senão Mercúrio puro, que a Natureza digeriu apenas um pouco, mas não perfeitamente.
121. Na segunda cocção do Mercúrio, além da primeira feita pela Natureza, a virtude do Mercúrio é multiplicada dez vezes.
122. A Pedra é feita do Mercúrio pela repetição da cocção, com o Sol sendo misturado, pois, assim, tanto o macho quanto a fêmea são cozidos duas vezes.
123. O Sol deve ser adicionado ao Mercúrio, para que ele seja dissolvido em Enxofre, e então cozido na Pedra dos Filósofos.
124. Todos os Filósofos de todas as épocas contemplaram o Mercúrio, embora nem sempre o conhecessem ou o compreendessem.
125. Todo Mercúrio, de qualquer origem que seja, quando devidamente tomado e de forma correta, apresenta a matéria da Pedra.
126. Tudo o que contém Mercúrio pode ser o sujeito da Medicina Filosófica.
127. Aquele que entende os escritos dos Filósofos ao pé da letra está gravemente enganado quando afirmam que seu Mercúrio é um só.
128. Um Mercúrio supera o outro em calor, secura, cocção, pureza e perfeição, e deve ser preparado sem que sua forma se corrompa ou se perca; o tesouro e o segredo da Pedra estão justamente nisso.
129. Se a preparação do Mercúrio comum fosse conhecida pelos verdadeiros estudantes da Filosofia, eles não precisariam buscar outro Mercúrio dos Filósofos, nem outra aqua-vita metálica, nem outra Água da Pedra; pois a preparação do Mercúrio vulgar contém tudo isso em si mesma.
130. Cada Mercúrio de metais e minerais pode, por graus sucessivos, ser cozido e exaltado à qualidade dos Mercúrios de todos os outros corpos, até atingir um corpo solar; portanto, pode ser conduzido ao grau e virtude do corpo metálico que se desejar.
131. O Mercúrio comum, antes de uma preparação legítima, não é o Mercúrio dos Filósofos; mas, após a preparação, ele é chamado de Mercúrio dos Filósofos, contendo em si mesmo o verdadeiro caminho e método de extrair o Mercúrio dos outros metais; e é o início da Grande Obra.
132. O Mercúrio comum preparado é considerado a aqua-vita metálica.
133. O Mercúrio passivo e o Menstruo não devem perder de forma alguma a forma externa de Mercúrio.
134. Aquele que usa sublimado, pó calcinado ou precipitado em vez de Mercúrio fluido (para completar a Obra Filosófica) erra e está completamente enganado.
135. Aquele que dissolve o Mercúrio em uma água límpida, para completar a Obra Filosófica, está gravemente equivocado.
136. Produzir Mercúrio a partir de uma água límpida está além do poder de qualquer coisa, exceto da Natureza.
137. Na grande Obra Física, é absolutamente necessário que o Mercúrio cru dissolva o Ouro em Mercúrio.
138. Se o Mercúrio for reduzido a água, ele dissolve o Ouro em água; e, na obra da Pedra, é altamente necessário que o Ouro seja dissolvido em Mercúrio.
139. A semente e o Menstruo devem ter a mesma forma externa.
140. A doutrina dos Filósofos é que devemos irritar ou estimular a Natureza; portanto, se o Menstruo estiver seco, será em vão esperar por uma dissolução.
141. A semente da Pedra deve ser tomada em uma forma semelhante e próxima à dos metais.
142. É absolutamente necessário tomar a semente da Medicina Filosófica que se assemelha ao Mercúrio comum.
143. É o segredo dos segredos conhecer que o Mercúrio e a matéria são o Menstruo da Pedra, e que o Mercúrio dos corpos perfeitos é a forma.
144. O Mercúrio, por si só, não oferece nada de valor à geração.
145. O Mercúrio é o elemento da Terra, no qual a semente do Ouro deve ser semeada.
146. A semente do Ouro não é apenas destinada à multiplicação de sua quantidade, mas também de sua virtude.
147. Um Mercúrio perfeito requer um elemento feminino para a obra da geração.
148. Todo Mercúrio surge e participa de dois elementos: o cru vem da Água e da Terra; o cozido, do Fogo e do Ar.
149. Se alguém quiser preparar e exaltar o Mercúrio em um metal, deve-se adicionar a ele um pouco de fermento, para que seja exaltado ao grau metálico desejado.
150. O grande Arcano de toda a Obra é a dissolução física em Mercúrio e a redução à primeira matéria.
151. A dissolução do Sol deve ser realizada pela Natureza, e não pela obra das mãos.
152. Quando o Sol é unido ou casado ao seu Mercúrio, ele permanecerá na forma de Sol, mas a maior preparação estará na calx.
153. É uma questão entre os sábios se o Mercúrio da Lua, unido ao Mercúrio do Sol, pode ser usado no lugar do Menstruo Filosófico.
154. O Mercúrio da Lua possui uma natureza masculina, mas dois machos não podem gerar mais do que duas fêmeas.
155. O Elixir consiste nisso: deve ser extraído e escolhido de um Mercúrio puríssimo.
156. Quem deseja operar deve trabalhar na solução e sublimação dos dois Luminares.
157. O Ouro dá uma cor dourada; a Prata, uma cor prateada; mas aquele que souber tingir o Mercúrio com Sol ou Lua alcançou um grande Arcano.

F I M

Aqui você tem, caro leitor, esses cânones filosóficos, sem os quais dificilmente alcançarás o fim desejado. Se receberes estes fundamentos herméticos com uma mente grata e te exercitares nesta teoria com piedosa meditação, o tempo poderá, no futuro, dar-te a prática dessas regras, não uma prática imperfeita ou mutilada que mostrei a alguns, mas uma prática íntegra e completa, confirmada por muitos argumentos e sólidas razões. Por ora,

Adeus.