Arte Real

A todos os Amantes da ARTE QUÍMICA

Senhores,
Há cerca de um mês, recebi, entre outras coisas, esses 153 Aforismos Químicos, vindos de Amsterdã, onde foram recentemente impressos em latim, tendo sido transmitidos de Viena, como se percebe pela epístola do autor a seu amigo. Quando os li e os ponderei bem, com o pouco discernimento de que disponho, pensei que nada poderia ser mais gratificante aos Filhos da Arte do que publicá-los em inglês, o que fiz com todo o cuidado e exatidão possíveis.

Os outros 157 Cânones Filosóficos retirei de Bernardus G. Penotus, do porto de Aquitânia, onde estão inseridos junto com 115 curas famosas de Paracelso, a Epístola de Pontanus e outras coisas filosóficas, impressas no ano de 1582. Juntos, formam um compêndio da Arte Química e podem servir aos estudiosos como um vade mecum, ou pequeno companheiro de bolso, com o qual possam se entreter em seus momentos de retiro. Que possa ser tanto agradável quanto proveitoso aos discípulos de Hermes é o único desejo de,

Senhores,
Seu pronto servidor,
Chr. Packe

Da minha casa, na Placa do Globo e Fornalhas Químicas, na Postern Street, próximo à Moorgate.
8 de dezembro de 1687.

O AUTOR AO SEU AMIGO

Veja aqui, meu estimado amigo, parte de um certo excelente escrito, organizado em breves aforismos, como um compêndio de tudo o que os filósofos costumam observar sobre a grande Obra de sua Pedra. Não que todas as coisas sejam aqui expostas, pertencentes à descrição completa da Tintura Física; pois há mais ainda por vir, com as quais o autor pretende adornar este trabalho. Ele determinou fortalecer estes aforismos com a autoridade dos principais filósofos, explicando com precisão as semelhanças, figuras e outras formas obscuras e confusas de expressão que frequentemente surgem nos escritos dos filósofos.

Assim, no final, aquelas coisas que até agora foram entregues de maneira excessivamente intricada e confusa pela maioria dos escritores possam aparecer em alguma ordem metódica. Não obstante, o principal objetivo deste autor não é tanto expor ou apresentar suas próprias invenções, mas reduzir os ditos valiosos de outros à ordem; algo que ele submete voluntariamente ao julgamento e exame daqueles que avançaram mais do que ele na Arte.

Embora eu conheça o propósito do erudito autor, prefiro transmitir este pequeno trabalho a você, mesmo imperfeito como está, para que você o pondere e mande imprimir, a fim de que os Filhos da Arte não fiquem por mais tempo sem esta pequena ajuda, que pode fornecer luz àqueles que erram e se extraviam em meio às trevas. Que o autor possa julgar, a partir do resultado deste trabalho, se valerá a pena divulgar a obra inteira ao mundo. Adeus, meu bom amigo, e permita-me continuar a ter um lugar em sua consideração.

Datado em Viena,
2 de setembro de 1687.

153 Aforismos Químicos

Aforismo I. A Alquimia é o conhecimento perfeito de toda a Natureza e Arte, aplicado ao Reino dos Metais.
Aforismo II. Por causa de sua excelência, é chamada por muitos outros nomes.
Aforismo III. E foi primeiramente inventada por um certo Alchemus, como alguns acreditam.
Aforismo IV. Em todos os tempos, ela foi altamente estimada pelos Filósofos devido à sua grande utilidade.
Aforismo V. A ponto de os Adeptos, movidos pela compaixão, não quererem ocultá-la por completo.
Aforismo VI. No entanto, eles a transmitiram de forma confusa, enigmática e sob alegorias.
Aforismo VII. Para que não caísse nas mãos dos indignos.
Aforismo VIII. Mas para que fosse conhecida apenas por seus verdadeiros Filhos.
Aforismo IX. Com os quais os sofistas não teriam nenhuma relação.
Aforismo X. Por isso, esta Ciência é um Dom de Deus, que Ele concede a quem Lhe apraz.
Aforismo XI. Seja pela revelação de um amigo fiel ou iluminando o entendimento do investigador.
Aforismo XII. Aquele que busca essa ciência deve fazê-lo com oração, leitura diligente, meditação profunda e trabalho assíduo.
Aforismo XIII. Portanto, é necessário que o estudante desta Arte tenha um coração puro, caráter íntegro, firmeza de propósito e seja um guardião religioso dos segredos.
Aforismo XIV. Além disso, é preciso que tenha bom intelecto, saúde física e fortuna suficiente.
Aforismo XV. Porque esta Arte requer o homem por completo; uma vez descoberta, ela o possui, e uma vez possuída, liberta-o de todos os negócios longos e sérios, fazendo-o desprezar todas as outras coisas, considerando-as como estranhas e irrelevantes.
Aforismo XVI. As partes da Alquimia são duas, a saber: Teoria e Prática.
Aforismo XVII. Visto que a Arte nada pode fazer com os metais sem imitar a Natureza.
Aforismo XVIII. É necessário que o conhecimento da Natureza preceda o conhecimento da Arte.
Aforismo XIX. Assim, a Alquimia, no que se refere à Teoria, é uma ciência pela qual as origens, causas, propriedades e paixões de todos os metais são conhecidas em sua raiz; para que aqueles que são imperfeitos, incompletos, misturados e corruptos possam ser transmutados em verdadeiro Ouro.
Aforismo XX. Visto que a causa final na Física coincide com a forma, os princípios e causas dos metais são sua matéria, forma e causa eficiente.
Aforismo XXI. A matéria dos metais é remota ou próxima.
Aforismo XXII. A matéria remota são os raios do Sol e da Lua, cuja conjunção produz todos os compostos naturais.
Aforismo XXIII. A matéria próxima é o Enxofre e o Mercúrio, ou os raios do Sol e da Lua determinados para a produção metálica, sob a forma de uma certa substância úmida, unctuosa e viscosa.
Aforismo XXIV. Na união desse Enxofre e Mercúrio reside a forma dos metais.
Aforismo XXV. Visto que essa forma é variável, de acordo com o modo diverso da mistura e do grau de cocção, daí surgem diversos metais.
Aforismo XXVI. A Natureza apenas efetua essa união no interior da Terra, através de um calor temperado.
Aforismo XXVII. Da união dessa Água, surgem imediatamente duas propriedades ou paixões comuns a todos os metais, a saber: fusibilidade e extensibilidade.

Aforismo XXVIII. As causas da fusibilidade metálica são o mercúrio, tanto fixo quanto volátil, e o enxofre volátil, não fixo.
Aforismo XXIX. A causa da extensibilidade é a viscosidade ou aderência do mercúrio, seja ele fixo ou volátil.
Aforismo XXX. Os metais, portanto, são corpos minerais, de substância densa e compacta, com composição muito forte; fusíveis e extensíveis ao martelo em todas as direções.
Aforismo XXXI. Os metais geralmente são classificados em seis: ouro, prata, estanho, chumbo, cobre e ferro.
Aforismo XXXII. Destes, dois são perfeitos: ouro e prata.
Aforismo XXXIII. Os outros quatro são imperfeitos.
Aforismo XXXIV. Dois são macios: estanho e chumbo.
Aforismo XXXV. E dois são duros: cobre e ferro.
Aforismo XXXVI. A perfeição dos metais consiste na abundância de mercúrio e na uniformidade da substância, ou na união perfeita dos princípios, que é realizada por uma cocção longa e temperada.
Aforismo XXXVII. Daí surgem várias propriedades ou características que distinguem os metais perfeitos dos imperfeitos.
Aforismo XXXVIII. A primeira é que os metais perfeitos facilmente absorvem mercúrio, mas rejeitam enxofre.
Aforismo XXXIX. A segunda é que eles não são queimados ou inflamados, mas suportam o exame do copel e do cimento; ou, pelo menos, do primeiro.
Aforismo XL. A terceira é que as partes que os compõem, isto é, o úmido e o seco, não podem ser dissipadas, separadas ou destruídas pelo fogo, que dissolve todas as coisas.
Aforismo XLI. A quarta é que eles suportam a maior extensibilidade dentre todos os metais.
Aforismo XLII. A quinta é que são os mais pesados de todos os metais, exceto o chumbo em relação à prata.
Aforismo XLIII. A sexta é que, quando aquecidos ao rubro, emitem um brilho celeste ou azul; nem são derretidos antes de se tornarem incandescentes por algum tempo.
Aforismo XLIV. A sétima é que eles nunca contraem ferrugem.
Aforismo XLV. A imperfeição dos metais consiste na abundância de enxofre e na não conformidade de sua substância; ou na mistura imperfeita dos princípios devido a uma cocção breve, súbita ou intemperada.
Aforismo XLVI. Pelas características que surgem dessa água, a forma dos metais imperfeitos é claramente diferente das propriedades dos metais perfeitos.
Aforismo XLVII. A primeira delas é que os metais imperfeitos facilmente aceitam enxofre, mas não mercúrio, exceto quando diferem pouco dele, devido à sua coagulação imperfeita; como é o caso do estanho e do chumbo.
Aforismo XLVIII. A segunda é que eles são queimados e inflamados; nem suportam o teste do copel e do cimento.
Aforismo XLIX. A terceira é que suas partes essenciais (o úmido e o seco) são dissipadas e separadas pelo fogo.
Aforismo L. A quarta é que eles são menos extensíveis que os metais perfeitos.
Aforismo LI. A quinta é que eles são mais leves que os metais perfeitos, exceto o chumbo em relação à prata.
Aforismo LII. A sexta é que, quando aquecidos ao rubro, adquirem uma cor negra ou um branco brilhante; e são derretidos antes de se tornarem vermelhos, ou mais lentamente que os metais perfeitos.
Aforismo LIII. A sétima é que eles contraem ferrugem.

Aforismo LIV. O ouro é um metal perfeitamente digerido, de cor amarela, mudo (sem som), brilhante e o mais pesado de todos os metais, suportando o teste do copel e do cimento.
Aforismo LV. A prata é um metal menos perfeito que o ouro, mas mais perfeito que todos os demais metais, digerido, de um branco puro, limpo, sonoro e resistente ao copel.
Aforismo LVI. O estanho é um metal macio, digerido de forma imperfeita, branco, brilhante com uma certa tonalidade azulada, ligeiramente sonoro, e o mais leve de todos os metais.
Aforismo LVII. O chumbo é um metal macio, digerido de forma imperfeita, azulado, mudo e pesado.
Aforismo LVIII. O cobre é um metal duro, digerido de forma imperfeita, de uma tonalidade vermelha opaca, azulado e sonoro.
Aforismo LIX. O ferro é um metal duro, digerido de forma imperfeita, de um branco impuro, azulado, escurecendo-se e altamente sonoro.

Aforismo LX. Todos os metais, portanto, têm a mesma origem e surgem dos mesmos princípios.
Aforismo LXI. Eles não diferem entre si, exceto na quantidade e qualidade de seus princípios e na mistura, de acordo com o grau de sua cocção.
Aforismo LXII. Daí decorre que os metais imperfeitos possuem a predisposição para receber a forma dos metais perfeitos.
Aforismo LXIII. Contanto que sejam purificados de suas partes sulfúricas e heterogêneas, que são as causas de sua imperfeição, por meio de uma cocção perfeita.

Aforismo LXIV. Essa purificação pode ocorrer apenas pela Natureza, nas profundezas da Terra, ao longo do tempo.
Aforismo LXV. Ou pela mesma Natureza, instantaneamente, acima da Terra, com a ajuda da Arte.
Aforismo LXVI. Por meio da projeção de um medicamento, que, em um instante, penetra e tinge os metais imperfeitos quando derretidos, e o mercúrio é aquecido.
Aforismo LXVII. Essa transmutação dos metais imperfeitos em perfeitos, longe de ser apenas possível,
Aforismo LXVIII. É também verdadeira.
Aforismo LXIX. Isso é confirmado pela opinião comum dos Filósofos e pela experiência.
Aforismo LXX. Portanto, a Pedra ou o Medicamento dos Filósofos, por meio do qual essa transmutação é realizada, deve conter em si mesma a forma do ouro ou da prata comuns.
Aforismo LXXI. Pois, caso careça dessa forma, não poderia introduzi-la ativamente.
Aforismo LXXII. Todo composto natural distingue-se de outros compostos naturais por sua forma particular, realmente e efetivamente distinta de todas as outras formas de diferentes compostos naturais.
Aforismo LXXIII. Assim, entre todas as substâncias pertencentes a uma das três famílias da Natureza – a Vegetal, a Animal e a Mineral – apenas o ouro comum contém, em si mesmo, a forma, qualidades, acidentes, características e propriedades do ouro comum.
Aforismo LXXIV. Por isso, somente o ouro comum será o único sujeito do qual deve ser extraída a forma do ouro, para a composição da Pedra dos Filósofos.
Aforismo LXXV. O ouro comum é apenas simplesmente perfeito pela Natureza, ou seja, não possui perfeição além daquela necessária para ele, como ouro.
Aforismo LXXVI. E, portanto, não pode comunicar sua perfeição a outros metais imperfeitos.
Aforismo LXXVII. Assim, se trabalharmos para que o ouro comum introduza a forma do ouro nos metais imperfeitos, visando sua perfeição, é absolutamente necessário que o ouro comum se torne mais do que perfeito; ou seja, que adquira mais “aureidade” e virtude do que o necessário para a sua própria perfeição.
Aforismo LXXVIII. Nenhum composto natural pode ser tornado mais perfeito, a menos que seja novamente submetido às operações da Natureza.
Aforismo LXXIX. E sempre que isso ocorre, ele adquire uma forma mais perfeita em sua espécie.
Aforismo LXXX. Para que isso seja feito, é necessário dissolvê-lo em uma matéria semelhante àquela de que a Natureza o produziu mais proximamente.
Aforismo LXXXI. Pois, naturalmente, não há nova geração sem uma corrupção prévia.
Aforismo LXXXII. E visto que o ouro comum, como dito acima, tem sua origem mais próxima em uma umidade unctuosa e viscosa,
Aforismo LXXXIII. É evidente que ele não pode ser tornado mais do que perfeito, a menos que seja dissolvido em sua matéria original.
Aforismo LXXXIV. Todo agente natural assimila a si mesmo o paciente, seja em substância ou em qualidade.
Aforismo LXXXV. Portanto, para dissolver o ouro comum em uma substância úmida, unctuosa e viscosa, é necessário um agente também úmido, unctuoso e viscoso.
Aforismo LXXXVI. Não qualquer um, mas um que seja homogêneo e da mesma natureza do ouro.
Aforismo LXXXVII. Tal agente deve conter eminentemente a forma do ouro, ou ser capaz de obtê-la por uma nova especificação e determinação, quando se insinua particularmente no ouro comum.
Aforismo LXXXVIII. Pois, uma vez que ele deve misturar-se natural e radicalmente com os princípios do ouro, penetrando cada mínima parte dele, após a mistura, nenhuma separação poderá jamais ser feita.
Aforismo LXXXIX. De maneira que substâncias heterogêneas jamais poderiam unir-se dessa forma.
Aforismo XC. Além disso, esse agente deve ser mais sutil, mais ativo e mais espiritual do que o ouro comum; e, portanto, a primeira matéria do ouro.
Aforismo XCI. Pois nada pode ser naturalmente dissolvido, exceto por aquilo de que é composto.
Aforismo XCII. Concluímos, então, que nenhuma substância vegetal, animal ou mineral que não seja da natureza metálica (como pedras e sais), por qualquer artifício de depuração, preparação ou sutileza, pode tornar o ouro comum mais do que perfeito.
Aforismo XCIII. Nem os espíritos metálicos que não são da natureza do ouro; como o enxofre, o arsênico e outros minerais menores ou intermediários compostos deles, embora sejam mais sutis e ativos que o ouro.
Aforismo XCIV. Porque, sendo o ouro livre de todo enxofre, ele não admite tais espíritos.
Aforismo XCV. Embora a virtude e eficácia dos espíritos minerais sejam tão grandes no reino dos metais que não podem ser alterados senão por eles.
Aforismo XCVI. Portanto, para que o ouro comum, por meio de sua dissolução, possa ser tornado mais do que perfeito, com o objetivo de levar os metais imperfeitos à perfeição, é altamente necessário recorrer a um espírito metálico da mesma natureza que o ouro, capaz de unir-se a ele.

Aforismo XCVII. Ora, como foi dito anteriormente, o ouro comum nada mais é do que um argento-vivo puro, perfeitamente digerido pela Natureza nas minas da Terra.
Aforismo XCVIII. Conclui-se, portanto, que ele deve ser dissolvido e tornado mais do que perfeito não por qualquer espírito, mas apenas pelo argento-vivo cru e indigesto.
Aforismo XCIX. Mas não o argento-vivo comum, nem o extraído dos corpos, que é obtido dos metais.
Aforismo C. Embora o ouro tenha grande afinidade com esses tipos de argento-vivo.
Aforismo CI. Pois estes, por estarem muito próximos da natureza do ouro,
Aforismo CII. São apenas sujeitos de uma transmutação passiva.
Aforismo CIII. Na qual a Natureza deixou de operar de forma igual ao ouro.
Aforismo CIV. Portanto, por não serem a primeira matéria do ouro,
Aforismo CV. Eles não podem agir sobre ele.
Aforismo CVI. Mas sim pelo argento-vivo dos Filósofos; ou seja, aquela umidade natural unctuosa e viscosa que é a raiz de todos os metais.
Aforismo CVII. Essa semente metálica, como não é aparente aos nossos sentidos nas minas,
Aforismo CVIII. E visto que criar uma semente está além do poder do homem, sendo uma prerrogativa de Deus,
Aforismo CIX. Deduz-se necessariamente, a partir do que foi dito, que deve haver algum mineral que nos forneça esse Mercúrio dos Filósofos.
Aforismo CX. Esse mineral deve, portanto, aumentar a tintura, a fusibilidade e a penetração do ouro.
Aforismo CXI. E entre os minerais, nenhum outro aperfeiçoa a cor do ouro pálido, facilita seu fluxo e o torna mais penetrante além da antimonita.
Aforismo CXII. Portanto, a antimonita parece ser o único mineral do qual, e por meio do qual, se obtém o referido Mercúrio.
Aforismo CXIII. Contudo, como a antimonita não pode comunicar mais tintura ao ouro do que a perfeição natural do ouro exige,
Aforismo CXIV. E como o ouro, como já dissemos, deve ser tingido mais perfeitamente pelo Mercúrio dos Filósofos,
Aforismo CXV. Esse Mercúrio não pode ser obtido da antimonita sozinha.
Aforismo CXVI. Mas por meio dela, como um intermediário, a partir de outros corpos metálicos imperfeitos que abundam na tintura do ouro.
Aforismo CXVII. Dentre os quais existem apenas dois: Marte (ferro) e Vênus (cobre).
Aforismo CXVIII. Concluímos, portanto, que é a partir da antimonita, e com a ajuda de Marte e Vênus, que nosso Menstruo Real deve ser extraído pelo trabalho da Arte e da Natureza.
Aforismo CXIX. A antimonita, Marte e Vênus consistem em enxofre e mercúrio.
Aforismo CXX. O enxofre, como dissemos, é contrário à natureza do ouro, devido à sua unctuosidade, combustão e impureza terrosa.
Aforismo CXXI. Portanto, a matéria do nosso Menstruo deve, antes de tudo, ser purificada de seu enxofre combustível,
Aforismo CXXII. De modo que apenas o seu mercúrio sirva para nossa intenção.
Aforismo CXXIII. Esse mercúrio, sem qualquer preparação adicional, ao ser projetado sobre o ouro, não adere proveitosamente a ele, mas, como outros espíritos minerais, foge da força do fogo, deixando o ouro inalterado e impuro, ou levando-o consigo.
Aforismo CXXIV. Isso ocorre devido à aquosidade terrosa, impura e volátil que ainda existe nele.
Aforismo CXXV. Portanto, para que desse mercúrio possa ser feito o Mercúrio dos Filósofos, que se une ao ouro e o torna mais do que perfeito, é absolutamente necessário depurá-lo e livrá-lo de suas fezes.
Aforismo CXXVI. Nenhum composto natural pode ser purificado perfeitamente sem ser dissolvido.
Aforismo CXXVII. E toda dissolução de um composto natural termina na umidade da qual foi formado.
Aforismo CXXVIII. Assim, visto que a matéria do nosso Menstruo é metálica,
Aforismo CXXIX. E, como é evidente acima, surge de uma umidade unctuosa e viscosa,
Aforismo CXXX. É necessário, para sua purificação perfeita, que seja resolvida nessa umidade unctuosa e viscosa.

Aforismo CXXXI. Essa dissolução da matéria requer a sua calcinação prévia.
Aforismo CXXXII. Pois, naturalmente, nenhuma coisa seca é dissolvida em umidade, exceto o sal ou aquilo que, pela força do fogo, adquiriu natureza semelhante.
Aforismo CXXXIII. Nossa matéria, portanto, deve ser primeiro calcinada para ser adequada à dissolução.
Aforismo CXXXIV. Nenhuma dissolução total de um corpo seco previamente dissolvido em um licor pode ser completada, nem suas partes essenciais podem ser separadas, sem que ocorra a sua putrefação.
Aforismo CXXXV. Por isso, isso deve ser feito com a matéria do nosso Menstruo para a sua depuração completa, assim como com o ouro, para a sua mais-que-perfeição, como já foi mencionado.
Aforismo CXXXVI. Mas todo corpo úmido se corrompe e se putrefaz com um calor leve e gentil.
Aforismo CXXXVII. Portanto, nossa matéria, resolvida em uma substância úmida, viscosa e unctuosa, deve ser promovida e dissociada ainda mais por digestão.
Aforismo CXXXVIII. Dessa forma, as partes sutis podem ser elevadas das partes grosseiras, e o puro pode ser separado do impuro, por sublimação.
Aforismo CXXXIX. Para a realização dessas operações, a Natureza nos oferece apenas dois meios: o Fogo e a Água.
Aforismo CXL. As partes combustíveis e voláteis são separadas pelo Fogo.
Aforismo CXLI. Mas as partes terrosas e feculentas são separadas pela Água.
Aforismo CXLII. Na referida sublimação filosófica do mercúrio e na sua união com o ouro, através de várias dissoluções e coagulações, consiste a prática da Alquimia.
Aforismo CXLIII. Para que daí resulte um medicamento universal, extremamente potente na perfeição dos metais imperfeitos e na cura de todos os corpos doentes, sejam quais forem.
Aforismo CXLIV. Esse medicamento é comumente chamado Pedra dos Filósofos, porque resiste ao fogo.
Aforismo CXLV. E, por outras razões, também recebe vários outros nomes.
Aforismo CXLVI. A partir do que foi dito, a excelência química é corretamente definida como a elevação dos princípios metálicos, por meio de várias dissoluções e coagulações filosóficas, até o mais alto grau de perfeição.
Aforismo CXLVII. Pois, como a Natureza, no reino mineral, não prossegue além da perfeição do ouro comum,
Aforismo CXLVIII. Ela precisa ser assistida pela Arte, para que se torne mais do que perfeita.
Aforismo CXLIX. Portanto, a prática da Alquimia consiste, em geral, em duas operações: a preparação do Mercúrio dos Filósofos e a composição do Elixir ou Medicamento.
Aforismo CL. Embora essas operações não sejam muito difíceis,
Aforismo CLI. Elas, no entanto, não estão isentas de perigos e insucessos.
Aforismo CLII. Esses obstáculos só podem ser evitados pela indústria e por um artista experiente, corajoso e prudente.
Aforismo CLIII. E essas operações não exigem grandes despesas ou custos.